Báo chí gần đây đưa tin về một dịch vụ lạ lùng được giới thiệu ở Thái Lan, Singapore và Hàn Quốc, thu hút rất nhiều người tham gia. Dịch vụ đó có tên là “chết thử”. Khách hàng sẵn sàng bỏ tiền ra để được “nhà tang lễ” làm nghi thức “khâm liệm” cho mình theo đúng bài bản, có đủ các khâu: cầu hồn, liệm, động quan..., giúp người mua dịch vụ được trải nghiệm cảm giác chết trong một khoảng thời gian ngắn.
Nguyễn nguyên Thảo
Nghe nói mỗi ngày có đến hàng trăm “thượng đế” mua dịch vụ chết thử này. Thực ra là họ mua một liệu pháp tinh thần, hầu mong xoa dịu những vết thương quá khứ dường như không thể lành lặn trở lại trong tâm hồn, để bước qua lời thề nguyền “sống để dạ, chết mang theo”; hay để được đối diện sự mất mát để rồi yêu cuộc sống hơn. Cũng có không ít người đến “mua cái chết” với mục đích đơn giản là xóa tan cơn trầm uất, lo âu đang đè nặng lên cuộc sống hiện tại đầy rẫy những bất an.
Tại ngôi đền Wat Prommanne (cách Bangkok 100 ki lô mét), mỗi “người chết” cầm một bó hoa, tập trung cầu nguyện rồi vào nằm trong quan tài, nghe lặng im vây quanh mình sau khi nắm quan tài đóng kín. Một trong số họ nói với phóng viên truyền hình rằng, với cách “thực hành chết” này, cuộc sống sau đó sẽ trong trẻo, tốt lành hơn.
Tại Hàn Quốc - đất nước gần đây rộ lên nhiều tin tức u ám về chuyện các ngôi sao tự tử, dịch vụ “chết thử” được đặt bằng một cái tên hoàn toàn trái ngược: “Cuộc sống tươi đẹp”. Khách mua “cuộc sống tươi đẹp” thường là những người còn rất trẻ, đang mang tâm trạng của kẻ thất tình, thi trượt, mất việc, mâu thuẫn gia đình, thiếu vắng mục đích sống, bế tắc nội tâm... Những lý do rất thường gặp đó đã “soi lối” cho họ đến với “cái chết” tại những dịch vụ này.
Đèn tắt. Quan tài đã được đóng kín. Chuỗi kinh cầu, khúc nhạc tiễn đưa vang lên thê lương cùng những tiếng khóc nấc của người thân. Cái chết đổ sụp xuống cùng với bóng đen như thật của nó. Và trong bóng đêm mịt mùng vây bủa, có tiếng một người đàn ông (không rõ là thần chết hay thiên thần?), phán rằng: “Ta chúc cho thân thể đầy mỏi mệt của quý vị được yên nghỉ thanh thản!”.
Một người đàn ông trung niên Hàn Quốc nói với phóng viên truyền hình khi ông vừa bước ra khỏi chiếc quan tài: “Tôi thấy tiếc nuối sự sống. Tôi thấy bao dằn vặt, hận thù, hờn giận và buồn phiền tan biến. Tôi sẽ về với mẹ tôi. Tôi đã nghe thấy tiếng khóc của bà!”. Mắt ông ta còn đẫm những giọt nước mắt vui sướng trong lúc giọng một ai đó nói rằng: “Người ta phải đến gần với cái chết để biết cách yêu cuộc sống!”.
Nhưng những người khách đó có thực sự mua đúng cái cảm giác của một người trải qua cái chết? Tôi tin là không. Họ chỉ mua sự im lặng đánh thức những vùng nội tâm từ lâu trống rỗng và hoang lạnh, bị vùi chôn bên dưới cuộc sống ồn ào, tranh đoạt, đầy rẫy bất an, sợ hãi. Họ được dịp thăm viếng nội tâm, đối diện với những câu hỏi căn cốt có tính chất phản thân để vớt vát cảm giác về ý nghĩa cuộc sống. Chính ở điểm này, con người tỏ ra rắc rối hơn các loài động vật. Người ta luôn muốn biết sau cuộc sống này là gì, cái chết thực sự là gì, hiện tại phù du này là gì...?
Trên một trang mạng bàn về kỹ năng sống, một nhóm bạn trẻ người Việt cho rằng “chết thử” là một gợi ý hay cho bộ môn thay đổi bản thân. Nhưng nếu dịch vụ “Cuộc sống tươi đẹp” được tổ chức ở đây, không rõ với sự tất bật, ồn ào không khoan nhượng vốn có, liệu người mình có lại đổ xô chen chúc, xô đẩy nhau mà giành phần được... nằm vào quan tài, tranh thủ chết đi cho nhanh để còn... sống lại?!
(TBKTSG)