quản lý tòa nhà

Dr Caxay VACNE

Cổ thụ là những cây sống lâu, ít nhất cũng 100 năm trở lên. Trong khi đó rất nhiều cây khác thậm chí cùng nơi, cùng loài lại không thọ được. Nếu nói cổ thụ là kết quả của 3 điều Đại phúc hội tụ tại một vùng đất là Thiên thời (phù hợp, thích nghi khí hậu, thời tiết), Dịa lợi (phù hợp đất đai thổ nhưỡng) và Nhân hòa (được người địa phương tôn thờ, chăm sóc, bảo vệ, giữ gìn) thì cũng đúng mà chưa đủ. Bởi lẽ cũng 3 Đại phúc đó sao chỉ có cây này thành cổ thụ còn nhiều cây khác thì không?

Một sinh vật muốn sống 30 năm có thể đầu thai làm con hổ, 100 năm có thể làm con người, nhưng hàng (nhiều) trăm năm chỉ có thể làm …”con” cây mà thôi. Cây là cá thể sinh vật sống dai nhất trong thế giới sống. Biết đâu nó cũng có “linh hồn” như con người, cũng có khả năng “khuyến thiện trừng ác” như các vị thần thánh? Điều này bạn có tin hay không, không mấy quan trọng. Nhiều người tin, nhiều người không tin, vẫn đề này vẫn nằm ngoài khoa học. Godel, nhà toán học Áo tài ba năm 1931 đã công bố định lý Bất toàn khi ông chứng minh rằng trong thực tại có những vấn đề không …chứng minh được.

Quả là rất khó giải thích là tại sao lại có những cổ thụ hàng trăm hàng ngàn tuổi hiện vẫn sừng sững nhiều nơi. Đó hẳn là điều kỳ lạ mà mọi giải thích cũng chỉ làm tạm yên lòng người. Nhưng chắc chắn rằng tại những nơi có cổ thụ tỏa bóng mát, thì người địa phương luôn cho cổ thụ là “Nguyên khí của làng quê”, thậm chí là “Nguyên khí Quốc gia” như Cụ Chủ tịch VACNE đã khẳng định nhiều lần.

Nhưng “Nguyên khí là gì” nhỉ? Thật khó đưa ra định nghĩa rạch ròi. Tuy nhiên chỉ cần bạn đứng trên đỉnh núi khô cằn trơ đá ở vùng khô hạn Ninh Thuận hay may mắn hơn, đến sa mạc Sahara ở Châu Phi thì bạn chắc sẽ ngộ ra ngay Nguyên khí của Cây là gì. Bởi vì tuy có những vấn đề không chứng minh được, thì vẫn có thể cảm nhận được, vẫn có thể ngộ được. Và thật xui xẻo cho những nơi, những ai vốn từng có sẵn cổ thụ lại đem chặt bỏ hay bứng đi nơi khác vì những lý do thoạt nghe khá …hoành tráng.

Đến đây xin tạm dừng loạt bài Thiền đàm mùa xuân. Thiền vốn là “bất lập văn tự” (không viết ra được) và “bất khả tư nghì” (khó mà luận bàn) như các bậc Thiền sư vẫn nói. Nhưng cái gì không hiểu được thì vẫn ngộ được, nếu thiền khách có duyên.